일본에서 수입하는 해산물 중에서 냉장 고등어와 냉장 명태에서 방사성 물질인 세슘이 지속적으로 검출되고 있다. 식품 허용 기준치에 미달하므로 안심해도 좋다면서 일본 해산물의 수입과 유통을 금지할 생각이 없음을 관계당국은 천명했는데, 어떤가. 우리의 당국자는 일본산 해산물 수입을 금지시킨 국가의 시민보다 방사성 물질에 대한 우리의 저항력이 높다는 연구결과를 확보했을 리 없다. “의학적으로 안전한 기준치는 없다”고 항변하는 환경단체의 한 담당자는 “식품 허용 기준치를 밑돌더라도 안전성이 완벽하게 검증되기 전까지는 국민의 생명과 안전을 보호하기 위해 수입금지 조치를 내리는 것이 정부의 역할”임을 강조했다.방사능의 위험성은 거리의 3제곱에 반비례한다. 적어도 음식에 섞여 몸에 들어온 방사성 물질은 아무리 적은 양

우리는 다른 사람과의 첫 만남에서 상대의 언동(言動)만 보고도 그 사람의 품격을 어느 정도 가늠하곤 한다. 그 정도로 말과 행동은 참으로 중요하고 자신의 품위를 나타내는 역할을 할 뿐만 아니라 믿음까지 준다. 그런데 요즘 청소년들의 언어 사용을 본의 아니게 듣다 보면 참으로 민망하고 불쾌함을 느낀다. 그것도 때와 장소를 가리지 않으며 주변 사람도 의식하지 않는다. 물론 요즘 청소년뿐만 아니라 기성세대도 그럴 때가 있었다. 하지만 요즘 청소년들처럼 그리 과하지도 않았으며 때와 장소는 가릴 줄 알았다. 그런데 요즘 청소년들의 언어사용은 위험 수위를 넘고 있으며, 때와 장소를 가리지 않고 자신이 사용하는 은어, 비속어, 상스러운 말이 바른말인지, 나쁜 말인지 판단조차 못한 채 일상어로 사용하고 있으며 날로 진

일반적으로 지역을 이해함에 있어 가장 용이한 방법으로는 공간개념에 초점을 둔 지리적인 입장과 어느 특정한 기능과 역할을 중시하는 경제적인 입장, 주민과 장소를 강조하고 있는 사회학적인 입장이 있다. 여기에서 공동체(커뮤니티)가 만들어지는데 이는 공간적 친밀성을 가진 사회관계 또는 이러한 사회관계를 가진 집단을 의미한다. 따라서 지역공동체란 사회의 한 조직체로서 공간적이고 지역적인 단위를 가리키며 이와 관련된 심리적인 소속감까지 포함한다.같은 지역을 기반으로 공동체 의식을 나타내고 있는 집합체가 바로 지역공동체이자 커뮤니티(community), 지역사회인 것이다. 다시 말해 지리적인 접근성과 사회적인 단일성(공동의식), 문화적인 동질성(공동규범) 등이 이들을 구성하는 기본요소가 된다 하겠다.하지만 현대사회

세상이 스마트해졌다. 사람들은 스마트폰으로 전화를 걸고 사진을 찍고 SNS 소통을 하고 인터넷 검색을 하고 TV를 보거나 스마툰(이동통신 수단으로 보는 만화)을 보거나 전자책을 읽는다. 스마트TV, 스마트 모니터, 스마트 청소로봇, 스마트 에어컨, 스마트 홈패드 등으로 꾸며진 스마트 홈은 주인이 집밖에서도 자유롭게 가전제품을 작동할 수 있는 구조로 진화하고 있다. 스마트센서와 스마트유리 등 스마트 건축기술에다 스마트 보안, 방재시설을 포함한 완벽한 일체형 스마트 홈을 갖춘 스마트주택은 현대 인류의 첨단 전자기술로 구현될 미래주택의 표본이다. 사람들은 스마트카드 하나로 쇼핑과 교통을 동시 해결한다. 여기에 조만간 전자주민증이나 신분증, 의료보험카드 기능까지 추가될 예정이라 하니 그야말로 스마트카드는 만능키가

얼마전 수임한 사건으로 의뢰하신 분은 모 종친회 회장님이신데, 사건의 전말은 이렇다.조선시대부터 종중 소유의 임야였는데, 종원 4명에게 공동명의로 등기를 마쳤다. 그런데 그 중 한 명의 지분은 과다한 채무로 인하여 압류 및 경매가 이루어져 다른 사람이 낙찰을 받았고 나머지 3명 중 2명은 이미 사망하였으며 1명은 서울에서 살고 있는데, 그 사람은 자기의 소유라고 주장한다. 현재 종중은 위 임야를 종중의 명의로 옮기고 싶어 한다. 신탁자가 소유권을 보류하여 이를 관리·수익하면서, 공부상의 소유명의만을 수탁자로 하여두는 것을 ‘명의신탁’이라고 하는데, 현재 부동산실권리자명의등기에관한법률 의하면 명의신탁약정은 무효로 되고 이 약정에 따라 행하여진 등기에 의한 물권변동도 무효가 된다. 다만 종중재산의 명의신탁과 부

4월 20일은 장애인의 날이다. 이 세상에 어딘가에서 불편하게 살아가고 있는 장애인에 대한 이해를 깊게 하고 장애인의 재활의욕을 고취하기 위한 목적으로 생긴 날이라고 한다. 장애인으로 이 세상을 살아간다는 것은 참으로 힘든 일이 아닐 수 없다. 힘들게 살아가는 것을 보는 가족들 심정은 말할 것도 없다. 해마다 장애인의 날 즈음해서 각종행사가 다채롭게 열린다. 기념식과 더불어 장애를 가진 당사자들의 마음을 위로하는 행사에서부터 장애에 대한 편견을 불식시키는 행사까지 다양하다. 이러한 행사들이 일회성 행사나 의례적인 행사가 아닌 진정으로 장애인의 마음을 어루만지고 비장애인들과 서로 마음을 나누는 자리가 되었으면 더할 나위 없이 좋겠다. 행사 이상으로 중요한 것은 장애를 가진 이들의 일자리 창출이다. 비장애인

지난 2월 초부터 ‘학교 폭력 문제’가 일간신문과 방송 등 매스컴의 최고 이슈가 되었다. 그 정도만 하여도 보고, 듣고, 읽기가 끔찍한 예가 많았다. 필자도 교단에 30년째 머물면서, ‘정말, 저 정도인가!’ 놀랍기만 하였다. “저런 상황을 방치하고 교사는 뭐하는가?” 모든 것이 나의 죄만 같아서 사람들을 피해 숨고만 싶었다. 급기야, 대통령께서 “책임지고 문제를 해결하겠다”라고 선언하였다. 이에 따라 전국의 초·중등학교는 ‘학교 폭력과의 전쟁’이 벌어졌다.3월은 모든 학교의 학생과 교사들이 정신없는 달이다. 새 학년 새 학기 준비와 적응을 위해 분주한 나날을 보내다보면, ‘잃어버린 3월’이 되고 만다. 게다가 올해에는 ‘학교 폭력과의 전쟁’을 추가해야 하니, 제 정신 갖고 있는 교사가 비정상으로 불릴

소유하던 것을 버리고 거기에서 오는 공백에 길들여지는 것은 쉬운 일이 아니다. 역으로 새로운 소유에는 적응하기가 너무 쉽다. 3년 전에 어렵사리 텔레비전을 생활에서 아웃시키고 시간을 벌어 간간히 책도 읽고, 뒹굴뒹굴 생각도 굴리다가 그래도 심심하면 뒷산이라도 휘이 한바퀴 돌아오곤 했다.내가 다니는 직장에서 조금 넓은 집(사택)으로 이사를 시켜줬는데 전에 살던 직원이 미국으로 유학을 가면서 애물단지를 놓고 갔다. 텔레비전을 버리기까지 십 수 년이 걸렸는데 그 녀석이 또 다시 우리 삶에 비집고 들어왔다. 그 때 딱 잘라 외면했어야 했는데 철퍼덕 주저앉은 녀석의 엉덩이를 밀어내지 못한 게 잘못이다. 텔레비전 채널이 몇 개 안돼서 볼거리도 별로 없고, 그 동안 멀리하던 터라 정말 심심하면 전원 스위치를 누르던

나이를 먹으면 추억 속에서 산다고 한다. 나도 그 짝이 되어가고 있는가. 창을 열고 먼 하늘을 처다보면 가난했던 어린 시절이 생각난다. 그래도 그 때가 행복했었는데, 그 때가 행복했었는데 하면서 되뇌이는 때가 많다. 산천은 그대로인데, 사람들은 가고 없는데, 참으로 산천은 적막한데 무엇이 나를 그 곳으로 데려가고 있는 것인가.  아침   그 하늘이   얼마나   촉촉했었는지   저녁   그 하늘은   또 얼마나   그윽했었고  찔레꽃   필 때쯤이었나  뻐꾸기  울 때쯤이었나       -신웅순의「어머니」 11   왜 찔레꽃이 그립고 뻐꾸기 소리가 그리운지. 배고플 때 찔레순을 따먹고, 심심할 때 뻐꾸기 소리를 들어서, 그래서 그런 것인가. 봄비가 내리는 아침은 참으로 촉촉했고 저녁 하늘은

지난 3월 15일 한미자유무역협정(이후 한미FTA)이 발효됨에 따라 ‘유전자 조작’(이후 GMO) 농산물 생산 회사가 머지않아 우리나라에 영업망을 펼칠지 모른다. 그 징후가 벌써 흉흉하다.유전자 농산물로 종자를 세계적으로 독점하는 미국계 다국적기업 몬산토가 국내 굴지의 대기업과 손잡고 새만금 간척지역에 대규모 농장을 준비하고 있다는 소문이 들린다. 그 소문이 사실이라면, 몬산토는 자사가 특허를 가진 GMO 농산물을 파종할지 모른다. 우리 정부는 연구 중에 있을 뿐, 아직 GMO 농산물을 본격적으로 심지 않았다고 주장해왔는데, 앞으로는 어떨까. 미국에서 GMO 농산물의 파종을 허용하라는 압력이 들어와도 버틸 용의가 충분할까. GMO 농산물을 심지 못하게 한다면 몬산토와 같은 미국계 기업이 투자할 수 없

우리나라의 경제발전은 세계가 놀랄 만큼 비약적인 성장을 이루었다. 그러다 보니 기술원조국에서 기술공여국이 되었고, 이제는 개발도상국의 경제성장에 모태가 되었다. 불과 이십여 년 전만 해도 도시에서 거주하는 사람도 자가용 보유는 아주 낮았고, 허리띠 졸라매어 자신의 주택 한 채를 소유하려고, 살림을 알뜰살뜰 꾸려나가기에 급급했다. 그러다 보니 겉치레에 치중하여 꾸미기보단 내실 있는 삶을 영유하려고 무척 많은 애를 썼다. 그러나 우리나라가 88올림픽 개최를 계기로 경제적 풍요함이 한층 업그레이드되어 자가용 보유도 기하급수적으로 늘었고, 특히 90년대 들어서서는 주택경기의 활성화로 인해 주택 보급률 또한 높아졌다. 그렇게 우리 삶에 있어 의식주가 풍요로워지면서 많은 변화와 함께 이제는 외적인 업그레이드를

근래 우연히 ‘우렁각시’이야기를 들었다. 이 글을 읽는 독자들 가운데 한번쯤은 모두 들어봄직한 이야기다. 내용인즉, 옛날에 어머니와 아들이 살고 있었는데 집안이 몹시 가난하였다. 그런데 어느 때부턴가 아들이 들에 가서 일을 하고 돌아오면 누군가 밥을 해놓고는 하였다. 밥을 먹은 총각이 일을 마치고 와서, “이 농사 지어서 누구랑 먹고 살거나?” 하면 어디선가 “나랑 먹고 살지!” 하는 소리가 들렸다. 총각이 이상하여 둘러보니 얼마 전에 잡아다 솥에 넣어 둔 우렁이 하는 말이었다. 총각은 숨어서 지켜보다가 우렁에서 처녀가 나와 밥상을 차리는 것을 발견하고 덥석 붙잡아 행복하게 살았다는 내용이다.이와 유사한 내용으로는 ‘선녀와 나뭇꾼’, ‘온달과 평강공주’ 등등 수호천사와 같은 비밀친구가 있어 곁에서 나를

관포지교(管鮑之交)는 중국 춘추시대 제(齊)나라 대부인 포숙과 관중 사이의 교우관계를 나타내는 말이다. 당시 중국 대륙에는 유명무실한 주(周)나라 황실 아래 200개 넘는 군소 국가들이 할거하고 있었다. 그중 ‘군주’라는 명칭이 어울릴 만큼 큰 제후국은 5~6개에 지나지 않았다. 제나라는 BC 600년 무렵 환공(齊 桓公)이 다스릴 때 국력이 강성하여 마침내 제후국 가운데서도 맹주가 되었다. 환공의 재상으로서 그러한 부국강병을 이끈 사람이 바로 관중이다. 그러나 관중은 본래 환공이 왕위 승계권을 두고 이복형제인 규(糾)와 경쟁할 때 규의 편에 들었던 사람이다. 유혈 경쟁을 통해 환공이 먼저 도성을 차지하자 왕자 규와 그의 측근들은 죽음을 면할 수 없었다. 그때 환공의 일등공신인 포숙이 간언하였다. "제나라를

지난해 봄 검찰 실무 수습을 하던 중 두 명의 여자 아이들이 죄수복을 입고 손목에는 수갑을 찬 채 내 앞에 왔다. 사건의 내막은 세 명의 여학생들이 두 명의 여학생을 노래방으로 데리고 가서 구타를 했고 피해 아이를 바닥에 엎드리게 한 후 그 위에서 노래도 불렀고 심지어 피해 아이가 옷을 벗고 춤을 추게까지 했다는 것이다.  “이 아이들을 어떻게 해야 하나?” 많은 고민을 했다. 아이들도 잘못을 뒤늦게 반성하고 있고 나 역시 고등학교 시절 방황을 한 경험이 있으며 특히 한명의 아이는 얼마든지 새로이 시작할 수 있을 것 같다는 생각이 들었는데, 그 한명만 어떻게 할 수 있는 사건이 아니었다. 결국 이 아이들에게 다시 한 번 기회를 주기로 마음먹고 아이들을 석방시켜 주면서 보호관찰과 사회봉사명령을 받도록 소년

  매월 둘째 주 토요일 10시쯤, 서천군청 통에서 농협 앞 버스정류장까지 걸어가는 발달장애를 가진 아이들과 자원봉사자 그리고 뒤따르는 엄마들의 발걸음으로 인도(人道)가 떠들썩하다. 발달장애라 함은 의견이 분분하지만 지적장애 ? 자폐성장애 ? 뇌병변 장애 등을 일컫는 말이다.   자원봉사센터의 도움을 통해 모집된 봉사자들은 대부분 고등학생들이다. 장애를 가진 아이들의 손에 손을 잡아주고 버스를 탄다. 교통카드를 사용하는 훈련을 위해 짧은 거리지만 대중교통을 이용한다. 주말 오전, 버스는 한산하여 대부분 앉아서 이동하지만 때로는 승객이 많아 서서 가기도 한다. 그 또한 모든 경우의 수에 적응하는 방법이라 여겨진다. 마트 앞에서 하차하여 그 날의 메뉴에 따른 식재료를 구입한다. 파 1단, 양파 1망 등 미리 개

  어머니는 일생 일만 하다 갔다. 밭일과 집안일만 하다 갔다. 아침에 밭에 나가 일하고 점심 때가 되면 집에 와 점심을 차렸다. 그리고 밭에 나가 또 일을 했다. 저녁 때면 돌아와  또 저녁을 했다. 산후 조리를 잘 못해 몇 차례 심한 배앓이를 한 것 말고는 한 번도 아픈 적이 없었다. 종일 밖에서 집에서 일만 했다.    고혈압인 줄 몰랐다. 쓰러지고야 알았다. 두 번 쓰러지고 세 번 쓰러졌다. 그리고는 아주 먼 길을 떠났다.   어머니는 그리움도 없고 외로움도 없는 줄 알았다. 종일 일하고 밥만 했다. 그래서 사치는 없는 줄 알았다. 있었다면 그것들을 먼 길 갈 때 갖고 갔을 것이라 생각했다. 찾아갈 주소도 없고 차비도 없으니 말동무나 하려고 갖고 갔으리라고 생각했다.  그러나 그것이 아니었다.   외

 어렸을 때 우리 집에는 하얀색과 누런색이 멋지게 어우러진 복실이라는 개를 키웠다. 대문이 따로 없었던 우리 집을 복실이는 안전하게 지켜주었다. 학교에 갔다 오는 나를 보고 꼬리를 흔들며 긴 혀로 핥아주는 복실이가 있어 행복했다.내가 초등학교 1학년이던 해 어린이 날, 어머니는 시내 ‘차 없는 거리’에 가서 재미있게 놀다 오라며 오빠와 나에게 천 원짜리 몇 장을 쥐어주시며 서둘러 우리 등을 떠미셨다. 차를 무서워하지 않는 지금과는 달리 우리 어릴 적에는 자동차 경음기만 들려도 멀찌감치 도망가던 때여서 자동차가 사라진 시내 한복판을 마음껏 활보할 수 있다는 것은 어린이 날의 특혜였다. 행사를 준비하는 사람들과 부모 손을 잡고 나온 어린이, 장난감이며 아이스크림, 솜사탕 손수레를 밀고 나온 장사꾼이 북새통을 이

임진년, 새해를 맞이하여 새 달력의 첫장이 펼쳐졌다. 동해에 떠오르는 찬란한 햇님이 새롭기만 하다. ‘새’는 이미 경험한 것이 아니라 예정된 것이기 때문에 두근거림을 가져다준다. 사람들은 누구나 그 두근거림이 반갑고, 기쁘고, 희망 가득한 것이기를 바란다.새해의 2주간을 보내며, 주변 사람들과 새해맞이 덕담을 나누면서 뒤끝에 물어본 말이 있다.“새해를 맞이하여 느껴지는 희망이 있습니까?”“…….”그들은 아무런 대답 없이 머리만 좌우로 흔들 뿐이었다. 필자의 주변 사람들만 그렇게 느끼는 것일까? 그렇지는 않은 것 같다. TV의 뉴스를 시청해도, 신문을 펴들어도 희망적인 메시지는 보이지 않는다. 정치면에서는 디도스 사건, 전당대회 돈 봉투 사건 등으로 파문이 끊일 새가 없으며, 올해에 치러질 총선과 대선에 대해

지긋지긋했던 2011년이 가고 2011년 흑룡의 해를 맞았다. 1999년에서 2000년이 될 때, 세계는 날짜 변경선을 따라 축포를 올리며 열광을 했지만, 사실 그때 별 감흥이 없었다. 시간이 매듭이 없는데, 사람이 정한 시간 단위가 바뀐다고 세상이 뭐 달라지겠나 생각했을 뿐이었지만 이번엔 뭔가 다른 기분이다. 2012년은 2011년의 과오를 분명히 씻어낼 것이라는 어떤 희망이 동반되기 때문이다.혹독했던 지난 겨울 서두른 ‘4대강 사업’만이 아니다. 작년 3월 일본 후쿠시마 핵발전소 폭발사고는 세계 여러 국가에 경각심을 불어넣어 핵발전소 폐쇄로 이어졌건만 우리는 아니었다. 지하수가 줄줄 세는 암반에 핵폐기물 처분장을 강행하는 만행은 중단할 생각이 없을 뿐 아니라 일본이 주춤할 때가 곧 기회라는 듯, 핵발전소

임진년 새해가 시작되었다. 새해를 맞이하면서 관공서, 직장, 가정, 개인, 할 것 없이 새로운 각오와 계획으로 힘찬 나날을 보내고 있을 것이다. 한해를 시작한다는 것, 새로운 계획을 세우고 조금씩 실천해 나아가는 것, 그 자체로도 우리의 가슴은 설렘과 기대로 벅차오른다. 그것은 아마 미래에 대한 희망이 있고, 꿈이 있기 때문일 것이다. 우리 주위에 스스로 행복하다고 하는 사람을 보면, 그 사람이 사회적으로 지위가 높고, 경제적으로 여유가 있고, 모든 것이 풍족해서가 아니다. 자신에게 주어진 환경을 긍정적으로 받아들이고, 매 순간순간에 최선을 다하며 감사하는 마음으로 살아가니 자연히 행복해지는 것이다. 많이 웃고 행복해하는 사람은 행복해서 웃는 게 아니라 많이 웃으니 저절로 행복해 지더란 것이다. 또한, 그러