인류에 공부를 권한 이는 공자님에서 비롯된다. 그는 자신을 일러 15세에 공부에 뜻을 두었다고 논어 위정편 2-4문장에서 밝힌 바 있으시다. 논어 제5권인 공야장편5-27문장에서는 나만큼 공부를 좋아하는 사람은 없을 것이라며 자신의 공부관에 대해 무척이나 대견해 하셨다.하물며 성인께서도 이토록 공부하셨는데 후학으로서 공부를 하지 않는다면 그것은 자칫 성인께 무례를 범하는 일이 될 수도 있다. 공부를 뜻하는 학學이라는 글자는 백년옥편 437쪽에 이렇게 기록한다. “자녀가子 집안에서冖 손을 모으고臼 가르침을 받아爻 無智에서 벗어난다.”

우리나라는 고령화사회에 접어들었고, 2025년이면 인구의 20%가 65세 이상인 초고령화 사회에 접어든다고 한다. 20%를 뺀 80%에는 18세 미만의 아이들까지 포함되기 때문에 생산 인구는 턱없이 부족하다. 메스컴이 노인 인구가 많다는 보도를 낼 때마다 노인을 죄인 취급하는 것 같고, 살아있는 것이 미안하게 생각된다. 우리나라는 고령화 속도가 빠르게 진행되고 있다. 경제 성장과 과학 문명이 빠르게 발달하여 사람들의 수명이 길어진 데다 의료기술의 발달도 한몫했다. 초고령화 사회라도 노인들이 경제력 여유가 있고 건강하게 살다 가면 좋

공자님은 공부를 많이 하신 것에 대하여 무척이나 대견해 하셨다. 그 엄청난 가난과 감당할 수 없는 고통의 연속적인 생활 속에서도 무슨 수를 써서라도 기어이 공부를 하셨던 분이 공자님이시다. 나이가 70세가 넘으셔서도 공부를 하셨으니 요즘의 시각으로 봐도 대단하신 것은 맞다.아성 맹자님은 이런 공자님을 일러 맹자 고자 장구 하편에서 이렇게 표현한 바 있으시다. “하늘이 장차 큰일을 어떤 사람에게 맡기려 할 때는 반드시 먼저 그 마음의 뜻을 괴롭히고, 그 근육과 뼈를 수고롭게

2023년 계묘년 검은 토끼해는 모든 게 힘들었다.1년 동안은 거의 정치뉴스를 보지 않았다. 내가 사는 작은 동네에서도 흙탕물 속에 많은 사람들이 힘들어 했다.토끼는 작고 유약하며 수줍은 동물이다. 그러나 속담이나 설화 등에서는 영리한 지략의 상징으로 등장하곤 한다. ‘수궁가’의 구토설화에서 토끼의 간을 구하러 온 별주부 자라로부터 위기를 벗어난 토끼의 기지를 나타낸 유명한 설화가 있다.또한 ‘교토삼굴狡兔三窟’이란 토끼의 지혜가 있다. “교활한 토끼는 세 개의 굴을 파놓는다.”라는 뜻이다. 재난이 닥쳤을 때 위기를 피하고 대처하기

국립해양생물자원관은 21일 오후 2시부터 씨큐리움 1층 로비에서 씨큐리움 리뉴얼 재개관식을 개최한다.생태원 야생동물 보호시설 준공식 및 서천 야생동물 보호시설 지역상생 협약식22일 오후 1시30분 국립생태원에서 환경부장관, 국립생태원장, 군수, 주민대표 등이 참석한 가운데 국립생태원 유기방치 야생동물 보호시설 준공식 및 서천 야생동물 보호시설 지역 상생 협약을 체결한다.2023년 연말연시 공직기강 확립 감찰군은 내년 1월5일까지 본청, 직속 기관, 사업소, 읍면을 대상으로 노출 및 비노출 방식으로 감찰한다. 서천사랑장학회 총회22일

유구한 역사를 간직한 비인 관리에 건설폐기물중간처리 시설이 웬말인가? 비인면은 월명산을 중심으로 청동기시대부터 사람이 살기 시작했다. 월명산에서 바라본 비인면은 서해가 한눈에 다 들어온다. 장구만으로부터 부사방조제에 이르기까지 일렁이는 파도는 한 폭의 수채화이다. 또한 다사리부터 선도리까지 펼쳐진 경작지는 비인사람들의 경제적 욕구를 해결하는 생활터전이다. 그러하기에 월명산을 진산으로 해 비인은 마한시대부터 비미국이라는 부족국가가 성립되어, 백제시대 비중현, 통일신라시대 비인현으로 고려, 조선시대에 이어져 왔다. 그 증거로 비인 성북

임금 정조는 이렇게 말씀하신 바 있으시다. “맹자 이후 다시 맹자가 있으니 주자가 그다. 주자 이후 다시 주자가 있으니 우암이 그다.”공자님께서는 15세 이후부터 숨이 멎는 그 순간까지 전일하게 공부하신 분이시다. 공자님은 평생을 공부하심에 대한 스스로의 자부심이 하늘을 덮으셨던 분이시다. 그래서 더러는 제자들에게 자랑을 하곤 하셨다. 인류에는 많은 현자와 네 분의 성인이 있다고 말을 한다마는 그중에 유독

지난 10월, 섭씨 50도를 넘나드는 살인적 더위와 가뭄으로 유럽과 남아시아에 재앙의 그림자가 휩쓸고 얼마 지나지 않아 베를린에서 40여 국가의 기후 관련 장관이 모였다. 그 자리에서 “우리에게는 ‘집단자살’ 또는 ‘집단행동’이라는 두 가지 선택”이 있다고 유엔 사무총장은 강하게 경고했건만, 더위가 물러가고 혹독했던 가뭄의 흔적이 어느 정도 지워졌다. 세계는 유엔 사무총장의 호소를 잊었다. 불과 1달 만에 유엔 사무총장은 기후 관련 장관이 아니라 정상을 향해 살벌한 이야기를 꺼냈지만, 관심을 보이는 정상은 거의 없다.COP27 총회

포박자抱朴子는 말한다. “봉황새가 뜰에서 알곡을 먹는다면 닭이나 오리도 얕잡아 본다.” 쉽게 말해서 봉황새는 이름에 맞게 살아야 한다는 말이다.포박자는 갈홍葛洪의 아호다. 그는 도교학자로 자字는 치천稚川이며 그의 선대 갈포려葛浦廬는 한漢나라 세조世祖 광무황제光武皇帝 유수劉秀를 도와 후한後漢(5호16국시대 때의 후한後漢과 구분하기 위해 동한東漢이라고도 한다. 동한東漢이라 부르게 된 데는 수도 낙양洛陽의 위치가 전한의 수도 장안長安보다 동쪽에 있다 하여 동한東漢이

서천 문예의전당에서 연극 ‘전태일-네 이름은 무엇이냐’의 막이 올랐다. 지난 11월 29일 저녁의 일이다. 연극은 영웅 전태일의 50주기인 2020년 가 구성되면서 시작되었고, 과 가 제작을 맡았다. “현란한 소비사회에서 일회적으로 소비되는 상품이 아닌, 우리시대 공동체의 삶이 살아 숨 쉬는 연극, 미래 세대에 희망을 안겨주는 ‘연극 전태일’을 표방하고 있다. 연극은 전태일의 삶을 음악 서사극으로 재구성한 작품이며, 20여 곡의 노래와 생음악 연주가 함께한다. 연극

벚나무는 화사한 벚꽃으로 우리나라의 3, 4월을 분홍빛으로 물들인다. TV에서는 벚꽃 개화 시기 예보를 하고 벚꽃이 많이 피는 지역에서는 그 시기에 맞춰 축제를 한다. 벚나무는 가을에 빨갛고 노랗게 잎이 물들어 꽃에 못지않게 아름답다. 그런데 올가을은 색색으로 물든 벚나무 잎을 구경할 수 없게 되었다. 벚나무뿐만 아니라 뽕나무, 매화나무 등 과수 활엽수들은 일찌감치 잎이 다 떨어졌다. 어쩌다 몇 개 남은 잎도 대부분 잎맥만 남아 바람에 흔들리고 있다. 전주 군산의 옛 도로 역시 벚꽃으로 유명한 곳이었는데 가을에 지나다 보니 아예 잎

도연명은 동진 끝 무렵 사람으로 우리에게는 귀거래사로 잘 알려진 인물이다. 그의 글은 맑기가 기교를 부리지 않고 평담한 시풍으로 불후의 찬사를 받고 있는 인물이다.그런 그에게도 고민은 있었으니 일찍이 그는 자녀 다섯을 두었다. 말하기가 다소 조심스러우나 다섯 아들이 모두 종이와 붓을 싫어한다고 하는데 종이와 붓을 싫어한다는 것은 공부하기를 좋아하지 않는다는 말에 대한 젊잖은 표현인 셈이다. 내 속으로 난 자녀가 공부를 하지 않는다는 것은 부모로서는 절대로 맞닥뜨리고 싶지 않을 일 중 하나일 것이다. 도연명은 스스로에게 쓴 시 ‘책자

아버지는 군산상고 장학생으로 들어가 은행원이 되기를 바랐다. 취직해 무너져 가는 집안을 일으켜주시길 바랬다. 나는 아버지의 마음을 아랑곳하지 않고 대책도 없이 명문 학교라는 대전고등학교에 진학했다.아버지인들 왜 명문학교를 보내고 싶지 않았을 것인가. 집안 사정도 모르고 철없는 나를 바라보았을 아버지의 마음은 얼마나 심란했을 것인가. 부모가 되어 생각해보니 마음이 아프다. 짝달막한 몸 하나로 고집을 부린 내가 아닌가. 촌놈의 도시 유학생활은 험난했다. 고등학교는 3차례 가정교사, 두어 차례 자취 그리고 몇 번의 하숙 생활이었다. 당시

정책참여단은 21~22일까지 이틀 동안 25개 사업장(부서별 1개 사업)을 찾아 현장에서 소관 부서팀장의 설명을 들은 뒤 질문답변을 통한 평가표에 의한 평가를 진행한다.해양수산 보조금 및 위탁금 등 특정감사 실시충남도 감사위원회는 12월1일까지 2020년 이후 해양수산분야 비영리 민간단체, 사회적기업 보조금 및 위탁금 업무 전반에 대해 특정감사를 실시한다.목적 외 사용 등 예산, 회계 집행실태 점검, 보조사업자와 수탁자에 대한 사후관리 실태 점검, 위탁사업 계약 및 관리·감독의 적정성 여부 등을 중점 감사한다.제2기 청년 도전 지원

지난 세기 끝 무렵, 즉 뉴 밀레니엄이 시작되기 전 1990년대 즈음에 자주 보도된 부끄러운 이슈가 하나 있다. 대한민국 사람들이 세계의 문명국들 중에서 가장 독서량이 적다는 통계였다. 학습교재 아닌 책을 1년에 한 권이라도 읽는다는 사람은 국민의 20~30%도 되지 않았던 것으로 기억된다. 이 세대를 위해 굳이 변명하자면, 너무나 먹고 살기에 바빴다. 하지만 2000년 무렵 이후로는 사정이 다르다. 주 5일 근무제가 시작되었고(2004년), 돈 한 푼 들이지 않고 마음대로 책을 읽을 수 있는 공공도서관 수는 전국 1천개, 시군 단

십대를 갓 지난 자장은 인이 어떻고 예가 어떻고 이러한 것에는 별반 관심이 없었다. 그저 높은 자리 하나 꿰차서 떵떵거리며 폼 나게 살고 싶은 거 그게 인생의 목표 전부였다.오로지 그거 하나를 위해 천하를 다니다 공자라는 사람이 그 방면에 꽤 관록이 있다는 소문을 듣고 공자의 문도가 된 인물이다. 그가 공자의 문하에 들어와서 했다는 첫 번째 질문은 모든 제자들이 하고 싶은 질문이었으나 차마 드러내놓고 묻기는 좀 조심스러운 질문이었는데 논어 위정爲政편 2-18문장에 실려있다. 내용은 이렇다.하루는 자장이 벼슬 구하는 공부를 스승 공자