논어 자로편 11-9문장은 이렇게 기록한다. 공자님께서 위나라에 가실 적에 제자 염유가 수레를 몰았는데 공자님께서 위나라 백성이 많음을 보시고 “위나라는 백성들이 많구나.” 라고 말씀하시니 염유는 이렇게 여쭈었다.“이미 백성들이 많아졌으면 또 무엇을 더하여야 합니까?” 이에 공자님은 “부자가 되게 해주어야 한다.”고 말씀하셨다. 그러자 염유가 또 여쭙기를 “이미 부자가 됐으면 또 무엇을 더하여야 합니까?” 그러자 공자님께서 말씀하

2014년, 2022년, 2024년.서천군 농민들은 세 번째 논을 갈아엎었다.할 일 다 끝내놓고 수확만 하면 되는 시퍼런 벼를 땅 속으로 짓이겨넣었다.10년의 세월이 흐르는 동안 달라진 것은 눈가의 주름과 더욱 굽어진 등.시퍼런 색 넘실대는 들판도, 쌀값 보장하라 목청 터지게 외치는 목소리도 달라진 것은 없다.비단 10년만일까. 30년 전이나 지금이나 농민값이 똥값인 건 마찬가지, 달라진 것은 없다.1년 생산량의 10%에 달하는 40만 8천톤이라는 엄청난 양을 매년 들여오는 수입쌀도, 그 수입쌀을 포기할 수 없다는 정부의 괴상망측한

군은 13일 오후 6시까지 홍보 체험 부스, 작품전시, 우수사례발표대회 등에 참여할 기관 단체, 지역주민을 모집한다. 희망자는 종합교육센터 2층을 찾아 접수하거나 이메일(yohan74@korea.kr)로 하면 된다.봉선저수지 주민소득 창출 방안 마련 추진상황 보고회13일 오전 10시30분 군청 4층 주민소통실에서 마산면장과 시초면장 등이 참석한 가운데 봉선 저수지 주민소득 창출 방안 부서별 추진상황 보고회가 열린다.제324회 서천군의회 임시회 2일부터 열린 제324회 서천군의회 임시회가 12일 폐회된다. 9일부터 11일까지 관외 8

지난 8월 25일 세계지질과학총회가 부산 벡스코에서 개최되었다. 4년마다 열리는 국제 지질학자의 총회는 코로나19 창궐로 8년 만에 열렸는데, 일찌감치 세계적으로 주목한 사항이 있었다. 지질과학의 올림픽이라 일컫는 이번 학회에 121개국 7천 명의 과학자가 운집해 규모가 대단했다. 하지만 세계가 주목한 핵심은 지구 현 지층의 이름이었다. 지층의 파괴와 화석연료 과소비가 가져온 기후와 생태계 위기는 이제 돌이키기 어려운 상황이다. 인류의 분별없는 행위로 안정을 잃었으므로 지층 이름을 홀로세(Holocene)에서 인류세(Anthropo

'설원說苑’ 권1 군도君道편 13장에 신하를 임용하는 도리가 나오는데 “옛날 순임금은 왼쪽에는 우가 보좌했고 오른쪽에는 고요가 보좌하여 자리에서 내려오지 않아도 천하가 다스려졌다” 그러면서 다음 구절을 기록해 놨는데 대대례기大戴禮記 명주明主편에서는 이렇게 기록한다.“무릇 결정이 적중하지 않은 것은 임금의 과실이다.”쉽게 말해서 임금의 백성을 향한 정치에는 결정 하나라도 올바르고 적중하기를 오로지

2023년 말 기준 전국 농용·배수로의 총 길이 18만9831km 중 농어촌공사 소관은 10만764km이며 지자체 소관은 8만9067km이다. 이렇듯 관리주체가 다르다보니 행정구역과 농어촌공사 관리가 다른 지역에서는 날마다 찬밥 신세이며 관리소홀로 인한 피해가 해마다 증가하고 있다. 농림축산부에 따르면 8월～10월에 내린 집중호우로 전국농작물 1만756ha가 침수되고 농경지가 139.8ha가 유실되고 매몰됐다고 한다. 그러나 기후변화에 따른 이상기온으로 집중호우 및 장마의 시작은 6월 초·중순부터 시작된다.농축산부의 피해통계에 비해

주나라 말기 춘추시대는 그야말로 폭력의 시대요 전쟁의 시대요 살아남는 게 강한 게 아니라 강한 게 살아남는, 예라고는 찾아볼 수조차 없는 무도의 시대였다. 이런 시기에 태어난 인물이 공자님이시다. 그의 부친은 공자님 생후 3년이 못 되어 죽었고 모친 또한 그의 나이 16세 무렵에 유명을 달리한다. 공자님은 이때의 상황을 오나라 재상 태재 백비의 물음에서 이렇게 밝히신 바 있으시다.태재가 공자님의 제자 자공에게 물어 말한다. “공자님은 성인이십니까? 어찌 다 능하십니까?< 하기다능야何

역사학자인 박은식은 “국사가 망하지 않으면 국혼은 살아 있으므로 그 나라는 망하지 않는다”라고 했고, 역사학자 신채호도 “영토를 잃은 민족은 재생할 수 있어도 역사를 잃은 민족은 재생할 수 없다”라고 했다. 역사는 현재와 미래에 연결되어 있으므로 역사를 잊으면 퇴보의 길로 갈 수 밖에 없다. 올해는 광복 79주년이다. 광복절을 맞아 일제 치하 조상들이 받은 핍박과 고통, 독립을 위한 지사들의 숭고한 희생 정신, 자주독립에 대한 의지와 열망을 생각한다. 일본은 식민지배에 대한 반성과 진정한 사죄를 하지 않았다. 윤 정부는 주요 역사

제갈공명이 천하에 부름 받은 나이는 무려 27세다. 그를 천하에 끌어들인 인물은 짚신장수 출신 유비다. 유비의 공부 이력을 본다면 후한말 대학자 정현鄭玄의 문도 중랑장 노식이 그의 스승이다.당시 유비는 47세의 불혹을 훌쩍 넘긴 나이에 뜻을 세운다. 황제의 꿈을 키운 것이 그것이다. 물론 꿈을 꾼다고 해서 그 꿈을 다 이루며 사는 사람이 몇이나 되랴마는 유비는 그 꿈을 이룬 몇 안 되는 인물 중에 하나다. 그가 꿈을 이루기 위해서 제일 먼저 한 일은 도원결의桃園結義다. 장비는 이렇게 말한다. “내 집 장원 후원에 복숭아밭

‘제 5회 서천군 생각대로 톡(talk) 혁신 공모전’이 12일부터 9월 13일 오후 6시까지 진행된다. 제출서류(군청 홈페이지 내 제안서, 개인정보활용동의서)를 갖춰 온라인 또는 방문, 우편, 팩스로 접수하면 된다. 금상 1명에게는 150만원(근평가점 0.5점), 은상 1명 100만원(0.4점), 동상 2명 50만원(0.3점), 장려상 3명(0.2점) 30만원, 노력상 10명에게는 서천사랑상품권 5만원이 지급된다.서천군-부안군 고향사랑기부제 상호 교차 기부 실시군과 전북 부안군은 8월 한 달 동안 20명 상호 교차 기부한다. 기부

그날도 평소처럼 공원을 걷고 있었다. 할머니는 유모차를 끌고 가고 할아버지는 옆에서 할머니와 보조를 맞추며 걷고 있었다. 할머니는 걷는다기보다 움직인다는 표현이 맞을 것 같다.할머니가 너무 늙었다. 아무리 봐도 부부 같지가 않았다. 자세히 보니 어머니와 아들이었다. 아들은 70 후반쯤 같고 어머니는 90 후반 쯤 보였다. 할아버지가 할머니를 돌보고 있는 것이다. 아들도 걷는 데는 힘들어 보였다. 어머니가 생각났다. 그 때 나는 40대 후반이었고 어머니는 70대 전반이었다. 뇌경색으로 쓰러진 어머니를 걷기 운동을 시키기 위해 이 공원

작은 나라가 큰 나라 틈바구니에서 살아남는 길은 대개 두 가지로 압축된다. 빌붙어서 종노릇 하던가, 더 똑똑해서 큰 나라 머리 꼭대기에 있던가이다.노魯나라와 이웃한 제齊 나라의 대부大夫 전상이 반란을 꾀하려는 속셈으로 시선을 돌리기 위해 이웃해 있는 노魯나라를 먼저 치기로 했다. 소식을 들은 공자님은 아연실색으로 걱정을 하신다. 왜냐면 제나라가 쳐들어오면 말발굽에 조상의 무덤이 밟힐뿐더러 노나라는 쑥밭이 될 게 뻔한데 후손으로서 눈뜨고 지켜볼 수만은 없는 일이다.정작 노나라는 제나라를 막아낼 군사적 경제적 힘이 없다. 하여 나라가

출산률 세계 최하위, 고령화시대 심화, 청년정책 실종, 지역소멸시대 도래, 국가 생산력 최저, 무대책이 대책인 정치력 실종... 생각만 해도 암울한 오늘의 한국 현실이다. 설령 지금 아이들을 낳는다 해도 30년 이상의 기다림이 있어야 국가 경쟁력 등 사회가 살아난다고 한다. 그렇다면 30년 동안의 한국사회는 고령자로 뒤덮일 것이다.그럼에도 특히 한국의 권위주의와 관료주의 조직체계에서 양산되는 폐해는 지자체, 심지어는 관변 단체에까지 감염되어 치료 불가능한 상태로 흘러가고 있다. 세계는 변하는 데 한국사회의 각 분야의 수장들은 기득권

진나라 시황제는 나라를 다스리는 도구로 법가를 등용한다. 승상 이사가 그 역할을 충실히 해낸 인물이다. 결국에는 그도 자신이 만든 법에 의해서 아들과 함께 저자거리에서 허리가 잘려 죽는다,법가들은 누군가의 뒤를 캐는 자들이다. 동시에 마음만 먹으면 남이 알아서는 곤란할 것 같은 누군가의 은밀한 부분까지도 틀어쥘 수 있는 위치에 있는 자들이다. 그럼에도 법가들은 과거에 회의적이다. 이미 흘러간 물에는 손을 씻을 수가 없다는 게 저들의 변이다.법이 사람을 통제하다 보니 여기에 불편해하는 사람들이 나타나기 시작했다. 노장사상으로 대변되는